/よたよたあひる

子持ちの人だったら、子どもが酷い目に遭う可能性も高いですしね。

遅まきながら。
1970年代の半ばくらいのことだと思いますが、
群馬県太田市の｢子育て地蔵｣の境内で、
俺も傷痍軍人の姿を見た記憶があります。
陸軍の軍服&松葉杖姿の、
片足が腿か膝のあたりから無い男性が、
募金箱のようなものの前にじっと立っていた、ような。
　
一緒に居た母か祖母に、
子供の好奇心で｢あの人はなに？｣と聞いてしまい、
｢静かにしなさい！｣的にたしなめられたのでした。

歌いませんでしたね。とんでもないという雰囲気だった気がします。

私は個人的なイジメにあって、相手の生徒ともめたとき、当時担任だった軍隊主義の男子教師から問答無用で張り倒されたことがあります。後に相手の生徒が被差別部落出身者だったと知りました。担任は私が差別意識から問題を起こしていると誤解していたのだと思います。
私は弁解する機会がなかったこと、長く陰湿にいじめられてきたことを理解してもらえなかったことはとても悲しかった。それでも、担任が差別を絶対に許さないと私に教えたかったことはよく分かりました。
「はてこをなんとか高校に入るまでにふつうの人間にしないといけない」と授業中も口癖のようにおっし…[全文を見る]

平和を愛し戦争を憎むというより、戦時中の思想を批判することで選民意識を持っているような人です。多くの尊い人命が関わった事態をあたくしはこんな新しい見方が出来る先生ですよ、えへんと自分を高めるために口にするような人です。ドローレス・アンブリッジを細くして地味にしたような、お金持ちでそれなりの家柄のお嬢さんだったような先生。生徒を懐柔したくてたまらないタイプの人。
　
戦争へ行けと言うのも、日本は間違っていたと言えというのも同じ精神だなと思いました。どちらにしても生徒を導くとは誘導することだと思っているのだなと。
　
私の子ども時代には戦争を経験された方も、戦後に育った先生もいらっしゃいました。体罰ありまくりの時代の田舎の学校で、誤解されまくりの生徒だったので学年担任以外からも始終職員室に呼ばれた私ですが、共感はできずとも尊敬できる先生はいらっしゃいましたよ。

あひるさんが想像していらっしゃるのとは違う、ふつうに嫌な先生です。
この手の話題に限ったことではありません。
むしろ熱さがあればまだ「どうして」と思ったでしょうね。

池袋は殆ど地元のようなものなので、子供の頃から頻繁に行っていました。
傷痍軍人を見かけたのは北口からパルコ方面に抜けるガード下の通路でした。

正確な時期は曖昧ですが、８０年代以降、池袋で傷痍軍人を見た記憶があります。

担任はいわゆる戦中派の、十代に戦後を迎えた人でした。どのような経緯があったかはわかりません。けれど私はそのときの担任の言葉には重さも痛みも感じませんでした。感じたのは単純な「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」的な心情を見栄えよく包みなおして合理化したようないやらしさで、不快でした。わたしは国旗や国家がなければ、違えば戦争がなかったとは思いませんでした。
　
いま思えば、何よりそれでも出征した人たちが日教組に抗弁する機会も弁明する方法もまったくなく、教育という双方の見方をフェアに教える場で一方的な見解を伝えていたことも不快です。個々の見解…[全文を見る]

「君が代」を歌うことも歌わないことも、
「やはり、強制になるということではないことが望ましい」（by 天皇陛下）ですね。

いま思えばバリバリの日教組だった中学担任が「戦争はだめ。だから”君が代”はいかん」、という話をしていたとき、ささやかな反抗心もあってちょっと口ずさんだら、なんですか、もうユダヤ人の前に鍵十字を書いて見せたかのような反応があり、歌えっていうのもアレかもしれないけど、歌うな憎めっていうのはやっぱ弾圧じゃねえかと思いました。
　
知り合いの彼氏は高校の学校行事か何かで”君が代”を歌う段になったとき「こんなことは間違ってる！！」と叫んで講堂を出て行ってしまったそうです。何も全校生徒を否定することないだろう、するならするで違う機会に別のアプローチをとったらどうだ、と思いました。彼が私の家に来たとき、天皇の戦争責任について延々語っていたのを思い出します。
　
忌野清志郎が歌っていたロック君が代、賛否両論あったようですが、私は好きでした。とかいうとまた何がおこるかわからないという剣呑な話題ですね。

どういたしまして☆
こちらこそ、素敵なリンクをはっていただきまして、とっても嬉しいです！
ムチャクチャ堪能しました～～～～！！
お民さん、チョウかっこいい！　二度惚れ、最高です。
「男は度胸、女は愛嬌」なんていうアレありますけど、単純な二分法はなんですが、前に勤めてたところではきっぷのいい御姐様方に「あれは足らないモノをいうのよ」って諭されたりしたことありました。いえ、わたしは度胸も愛嬌も不足しがちな小心者の意地っぱりですが（笑）。
　
と、本題のほうで、いまふと思い出したのでこちらを。
　　　
『＜声＞の国民国家　浪花節が創る日本近代…[全文を見る]

こんにちは。
ありとあらゆる一人称つかって小説かいて遊んでるわたしがお邪魔いたしまする（笑）。
　
今のような男女別の使い方は、おっしゃるように、明治以降の「標準語」、また翻訳や言文一致運動などと照らし合わせて考えるものなのだろうと想像します。
（吉原の廓コトバみたいなのもあるでしょうが、またそれは特殊すぎるのかな？　時代と場所の問題もありますよね）
　
それから、書き言葉と話し言葉の問題（リアルと虚構も含め）と、社会的階層や土地、公私（ハレとケとかも？）、対人関係または同じ相手でもシチュエーションの違い、はたまた内心の吐露と発話時…[全文を見る]

>検索で調べたらあの本、けっこうアダルト･グッズショップで販売されているようだ。
　
えええー・・・。萎えもいいところだ・・・。

んなこと言ってないじゃん。

あー、守備範囲外で残念

メールアドレスをお伝えしようと思ったのですが、どこに書いていいかわからず。
よたよたあひるさんという方のブログの私書箱に送りました。
別人だったら届きませんね！ 届くといいんだけど。

修学旅行のエピソード、よくわかります。
一緒のクラスだったら私たちで大浴場占拠という事態になったんじゃないでしょうか。
羞恥心がないんじゃんくて、なんか恥ずかしさのツボが違うんですよね。
　
同じものをみて自分の都合のいい理論の裏付けにする人は必ずいますね。
きっとそういうことがあるから科学の分野でも訂正訂正ということがたくさんあるのだと思いますよ。
でも私は現実をありのままにみて考えるのがいちばんいいと思っています。
デートレイプについて。
これはもう少し考えてから書こうと思っています。

タイプ別分類、追記したのでよかったらお読みになってくださいね。

教えてくださってありがとう。
昨日うむむー、と考えて、はてこは昨日やっと消し方がわかりました。

消せるんですね。どうやるんだろう。ggrks。