/皇室典範

聖武天皇は娘の井上内親王の子である他戸親王に皇位を継がせようとした。それまでの中継ぎとして即位したのが入り婿天皇とも言うべき光仁天皇で、光仁は井上・他戸親子を謀殺するなど天武系の根絶をはかり、結局跡を継いだのが天武の血を引かない桓武天皇である。
このとき実現はしなかったが女系継承が可能だと考えられていた。
また、光仁は日本書紀に従えば天智天皇の孫ということになるが、実際に天皇号を公称した初代天皇が天武天皇だとすれば、天智は天皇ではない。実際に桓武天皇は郊祀の儀式で光仁を配祀し王朝の始祖として扱っている。
天武系王朝から革命して光仁系王朝に交替したととらえたわけで、男系継承どころか万世一系という観念も本音としては無かったことになる。

飛鳥末～奈良～平安初期の皇位を巡る状況を見る場合に欠かせないのは、日本書紀的な建前と実際にあったことの記憶という本音の二つの歴史観が並行して存在していたということで、この点を押さえないと出来事が理解しにくい。

女系を介して皇統（天武天皇の血統）を伝えるという発想は、奈良時代にはあったらしい。

実際、和語では父の兄弟も母の兄弟も同じ言葉で呼ぶなど、男系と女系を区別する基本的な語彙が見られない（漢語にはある）。儒教的な面で国際的な体面を意識することが政治的課題にならなかった頃には、王侯貴族の地位相続が男系か女系かを特に問題にしなかった可能性は低くないようにみえる。

少しうがった見方をすると、記紀の編纂時には儒教がかなり入ってきていたから、本当は女系なのをまずいと思って伏せたのかもしれない。

継体天皇は応神の五世の孫ということになってるけど、その間の系譜が載っていないので、記紀の皇統を信じるとしても、「ずっと男系だった」という証明はできないことになる。