チョコ四天王を書こうとして
不二家8枚カントリーマームくちどけショコラ
不二家LOOKチョコレート・ア・ラ・モード
とまですらすら書いて、森永チョコモナカジャンボが挙がった時点で、それほどチョコを食べてないことに気がつく

意味不明だと思って☆を貰いながら消しちまったことと重複するんすが。
表現の自由って、なにが大事かって、くりかえしますが、いろんな意見に触れてそれを判断する材料にすることがあるからです。仮に「政治的に正しくない」ことを云ったとして「それは政治的に正しくない」ということを指摘されたほうは「政治的に間違ってたところで死ぬわけではない」し「正しくなかったら生きてちゃいけない」わけでもないです。主張の正しさや妥当性ということについて対話なりを通して、対話した人やそれを読んだ人は認識を改めたりすることがあります。もちろんそれらの対話を通して…[全文を見る]

言論の自由って、なにが大事かって、いろんな意見に触れてそれを読んだ人が判断する材料にすることです。しんちょうなんちゃらがヘタうったなあ、と思ったのは、一方の意見（というか妄想というか）を単純に垂れ流しして、それで終わってしまったところで。

Yea though I walk through the valley of the shadow of death I will fear no evil for I am the evilest son of a bitch in the valley

新潮45、LGBTに関して偏見と認識不足に満ちた表現があったっていう社長声明が出てるんだけど、編集と経営が独立してるなら、あんまり意味はないような。たぶん似たようなこと、するんじゃないかなあ。

税金という公的資金を投入するかどうかという社会的決定の文脈の中で「LGBTの人たちについて彼ら彼女らは子どもを作らないので生産性がない」という趣旨の与党議員の発言に関しまだ論争が続いていることを知ったのですが、それらの発言や擁護は別に自由なんだけど（この国はどんな思想であろうと発言は自由であるべきです）、国家が性に介入したり、生存する人を「生産性の有無」であるとか「子を産む産まない」といった理由で本来平等であるべき人を二分し、政策面で意図的に行政の費用支出に関して差をつけるのは、よしておいた方が絶対良いことのひとつです。
私がLGBTに…[全文を見る]

私は文学や歴史をやらなかったのでヘタなことは云えないのだけど、俳句とか物語文学のなかには不思議と津波とか地震とかが出てこない。自然の無慈悲さというのを嘆かない。そこらへんが謎。そのかわり融通無碍で、内容さえしっかりしてればいい、というのがある。内容さえしっかりしてるので、東海道中膝栗毛って陰間茶屋にいた喜多さんとその客の弥次さんの野郎2人が主人公なんだけど読まれてたりする。
伝統保守主義者って人が新潮45に寄稿してLGBT批判をしていたりするのだけど、おそらく日本の伝統ってか保守的な層は、同性愛を許容していたと思うのだけどね。つか、江戸期からずっとある歌舞伎の桜姫東文章の冒頭、稚児と修行僧が入水するとことからはじまるんだが。

相違点とか差異はなんとなく理解しています。一民間企業にとっては酷なのでは、というのも承知してます。しかしそれでもなお、最初から何でも知っている人なんかいないし、人って情報に触れて成長するということを踏まえると、情報にアクセスする障壁はできうる限り低いほうが、っていうふうに戻ってきちまうのです。いろんな情報に触れて育ってきたので。
否定とも思ってないのでダイジョウブですよ。おれも書き方まずかった気がするので、なんだかすいません。どうぞ萎縮しないで書いてください。ではでは。

たぶん思考が変な方向に行っているかもしれないので、しばらく休みます。ではでは

ごめんなさい。書き直します
あらゆる情報に接して思考するのがベターで（←これは身についてしまったおのれの生きるためのよすがというか最適解なのですが）情報にアクセスするにあたって障壁は最小限のほうが良いという立場から私は離れられないので
大多数の利益ための少数の利益は切り捨ててもよいのではAmnesiaMiuraさんのいう「まっとうな思考」ができないのです。