ラブホテルに空きがあるとき、夜空に向かって何かを描くようにサーチライトを照射する（もしかしたら「の」の字を書いてるのかもしれない）
お話しするにはログインしてください。
Tips:エスケープ記法：//（スラッシュを二つ）で始まる行では、記法が処理されずそのまま表示される。
田舎暮らし未経験者はこれ知らないよなのことを語る
漢字しりとりのことを語る
仏法僧
自分(id:gustav5)のことを語る
【管理されてる美しさ】
ある女の子が別の女の子の腕の毛の処理についてこっそり指摘してて、女の人ってそんなとこまでチェックするのか、と男子校出身だったのでびびった記憶もあります。つか、この国、はげもそうですが毛に敏感で、極端に意識したり排除してる気がするんすけどね。きれいなお姉さんは好きですか？っていう脱毛器具のCMありましたけど、あれ、どうみてもキレイ≒毛が無いってことです。たぶん毛が無い≒キレイ≒美しさなんだろな、と。でもって、管理してる≒キレイなんじゃないのかなと。
管理された美しさ≒みだしなみでもあって、男の無精ひげを避ける風潮も、女性の化粧もその管理という延長線上にあるんじゃないか。ヌードとかもたぶん管理された裸の綺麗さを鑑賞してるんだと思う。
逆に「わいせつ」ってなんだろうっていうと、管理されてない生々しさとかを想起するものなのかなあ。
道のことを語る
自分(id:gustav5)のことを語る
【ぼんやり】
男であることで不自由だよなー、と思ったことのひとつは、男と付き合うときに男同士だとラブホへあまり入れないんすよね。門前払い喰わされることがおおいんすよ。女性同士は知らないので、差別じゃないか、とか男女のカップルは特権的だ、とか思わないのですが、ラブホの問題は【これなんとかならないかなー】と思うことのひとつです。
自分(id:gustav5)のことを語る
水着の件は「え？」と、呆然としただけで、羞恥感情もわかなかったです。でも、違うポーズのほうが良いんじゃないか、とだけは思った。野郎のモデルでくっきり形状のはっきりしてる水着のポスタを駅にはったら、それはそれで問題になりそうな気がしたからなんすが。
わいせつ性がなければなんでもokなのか、っていうとそれもまたなんだか違うんじゃないか、と思えて仕方なかったり。
自分(id:gustav5)のことを語る
【何かを受信しながらまとまりなくぼんやり】
「チャタレイ夫人の恋人」は猥褻文書でその出版差し止めは公共の福祉にあたるかどうか、ってことが焦点のひとつとして争われた裁判があります。そんなかに「例えば未開社会においてすらも性器を全く露出しているような風習はきわめて稀れであり、また公然と性行為を実行したりするようなことはないのである。要するに人間に関する限り、性行為の非公然性は、人間性に由来するところの羞恥感情の当然の発露である。かような羞恥感情は尊重されなければならず、従ってこれを偽善として排斥することは人間性に反する」【チャタレー…[全文を見る]
化けの皮ガス爆発のことを語る
その流れに関係するかどうかわからぬのですが、GHQが公娼廃止の指示をだしたあと、売春防止法が昭和31年に成立し、そこから法務省管轄の婦人補導院という女性の更正施設ができます（今は東京だけ）。
営利目的の姦淫行為を減らそう、っていう政策的な思惑が戦後にあって、それが効きすぎたのではないか、なんて思います。
夫婦別姓のことを語る
【スレと内容がずれててすいません】
見た範囲でしかいえなくて恐縮なんすけど、学生時代に離婚法の変遷ってのをすこし勉強したときに、江戸時代以前の離縁状（三行半）には氏がなかった記憶があるんすよ。だから、婚姻してた場合の氏ってどうなってたか、正直わかりません。
で、わけあって俗に言う明治期の壬申戸籍（と思しきもの）を見たことがあるのですが、少なくとも壬申戸籍には氏があって同居家族が全員おなじ名前でした。明治期には同居家族の同氏原則ってあったんじゃないか、と。壬申戸籍より前は勉強不足なのでわかりません。
で、正直、墓碑のことは考えてなかったっす。ひょっとしたら同氏原則の根っこは寺の檀家の把握の歴史から来てるのかもなあなんて、今考えちまいました。江戸時代、どの家もどこかの寺に所属してたわけですし。
夫婦別姓のことを語る
とりあえず急いでレスをさせてください。
戦前の「家」制度の名残だとおもいます。壬申戸籍くらいから同氏原則はあった気がします（戸籍ができるのは明治4年なんすけど、間違ってたらすいません）。
で、戦後の民法改正時でもそのまま残ったはずっす。
夫婦別姓のことを語る
婚姻した場合、戸籍を新たに作り、そこに夫婦ではいります。それがよく言う入籍です。一夫婦一戸籍制度です。戸籍筆頭者は女性でも男性でもかまいません。この戸籍の扱いは「家族として共同生活をするものは同じ氏であるべき」という発想からきてます。
で、現行の戸籍制度を維持したまま夫婦別姓になったら戸籍係は相当めんどくさくなりますが、できないことはないはずです。
ただ、考えておかなきゃならないのは、夫婦同氏の原則を崩してどちらかの姓を名乗らなくてもいいとするならば、親子同氏の原則も考えなきゃならんかったりします。法制審議会なんかだと婚姻時に取り決めしておけばよい、ってなことになってるんすけども。「子がなぜ親の氏をなのらなきゃいけないのか」とか、「氏」とはなにか、っていう問題もつられて浮上するのですが、そこらへん、夫婦別姓を考えてる人たちはどう思ってるんだろ。
自分(id:gustav5)のことを語る
【公共広告機構の鯨の話】【意味不明なことをいry】
これ↓みちまったから、あの子が鯨描くのわかるんすよ
鯨描いて病院つれてかれる不条理が怖いって思ったんすけど、つれてかれる子は、たぶん私だよな、なんて思ったっす。
id:ositoだけど、ネットラジオするよのことを語る
ずれちまったらすいません。
いけめんに限るというか、見た目の問題にからむんすけど、「清潔感のある理想のスタイル」として、アニメのキャラクタとかフアッション雑誌のモデルとか人形が理想としてあって、それに合致してないと「清潔感が無い」みたいなところがあるんじゃないかなあ、と。
「きれいなお姉さんは好きですか？」ってあったじゃないっすか。毛が無いってのが、きれいというか身体のメンテナンスをしてるかどうか、ってのが「清潔感」っての正体の一部であるきがしてました。
id:ositoだけど、ネットラジオするよのことを語る
ゲームはするほうが主導権がとりやすいからはまるんじゃないっすか？ゲームをやらないのでよく知らないのですが。
主導権とられるのがいやな人って、男でも女でも多い気がするんすよ。二次元だと主導権とられないし。
「俺の嫁」の「所有」と「カップリング」の「関係性の話」は目からうろこでした。
id:ositoだけど、ネットラジオするよのことを語る
先ほどから拝聴してます。興味深いっす
＞恋愛資本主義とステータス
「恋愛しない」と「もったいない」みたいな圧力はすごくわかります。
漢字しりとりのことを語る
中華料理
自分(id:gustav5)のことを語る
【ぼんやり】【ある都民の声】
全部じゃないけど都内の小中学校の校庭を芝生化してるんすよ。五輪にからんで。そもそも芝生化が五輪招致とどう関係するのかどうかわかりませんが。いまの子供たちが正直うらやましいっす。サッカーで転んで怪我してもそんなに痛くないんじゃないか。招致活動で東京をちょっとだけ豊かにしたと思う。
たぶん五輪を本気で呼ぶつもりなんかなくて、子供たちが遊べる理想的な環境をつくることが目的だったんじゃないかな、と。まあ、維持管理を考えるとこれからも費用はかかっちまうんすけど。
でも毀誉褒貶多い石原都政で、わりと特筆すべき「いいこと」したよなーとちょっとだけおもってるんすが。
自分(id:gustav5)のことを語る
【祇園祭】【片付け】
巡行が終わったらすぐに片付けます。
↑鯉山の片付け風景。たぶん慰撫された霊が山鉾にずっと居られると困るからかなあ、と。
で、山鉾を片付けた後に八坂社から四条通の御旅所へ神様においで願うわけっす。
これは放下鉾の後懸。片付けてるときに撮影。イラクのバクダットです。なんでイラク?なんすがそこから品物が室町に入ってたんだと思います。
放下鉾の内部。釘をつかいません。すべて縄で固定してあります。
自分(id:gustav5)のことを語る
【祇園祭】【すぴりちゅあるなんて興味がないけどとりあえず書いとく】【鎮魂で思い出した】
四条堺町でくじ改めというのをします。500年ほど前に山鉾巡行の先陣争いを避けるため、毎年くじで順番を決めるようになり（このくじ引きも六角堂や京都市役所など場所を変えながら500年ずっと続いてます）、その順番を遵守してるか四条堺町でチェックするのです（ただし長刀鉾とか例外的に順番が決まっててくじを改めない山鉾もあります）。
写真、判りにくくて恐縮ですが山鉾の「くじ改め役」の人がくじ引きの結果割り振られた番号の入った文箱をさしだしてます。赤い傘のした、…[全文を見る]
工事中のことを語る
大丸京都店でっちーくん
（でも風呂敷無いほうが、ツルハシもちやすくないかい？）