ありがとうございます。phsで読もうとしたら固まってしまったので、印刷してゆっくり読みたいと思います。

【メモ】【考え中】
言葉がなければそりゃちょっと困るかもしれないけど、でもなければないでもどうにかなるような気がする、なんで言葉が要るの？　
ということなのかしら。
まあ実際、使わないですむなら、他人と交流する苦痛はなくてすむからなあ（←これは時々わたしが感じること）。

【忘れてはならない】
木曜の夜（21日24:55～）、BSにて『モンティ･パイソン　人生狂想曲』放映。
録画録画録画ー。

【起こられそうなことを敢えて言う】
以前、腐関連の件についてはもう書かんと書いたけれども（もしかしたらちょうど一年位前か？）。
　
腐の人たちが、自主的にやってるという「さまざまな気遣い」としての「自主規制」っつーの、
理由も内容も、「片隅にいるからそっとしといてもらいたいマイノリティ（当然セクマイ含）」のそれらと変わらんのよね、わたしから見て。
これで「抑圧なんかない、抑圧なんか感じてない」と言われても、
じゃあ「抑圧」ってなんだと思ってんのかね。
でもってね、自分たちと同じ属性にあって外から見たらめだってる人をたたく、その理由や言…[全文を見る]

だいたい自分の欲望の源がどこにあるのかなんて考えたことない人が｢普通」なんだろうよ、とちょっとやさぐれ。

「欲望はコントロールできない」というのは、外から強制的にコントロールできないということで、
自身内部から「その欲望の源がどこにあるのかをまず知ろう」「欲望の解消方法をコントロールしよう」という意思を持ってもらうために、内省を促そうというのが、受刑者への治療とその目的。

結局、欲望の対象が何であろうと、いつも同じところにたどりつくわけだ。

【わたしの読んだ感じから】
問題は、この「ドミナント･ストーリー」ってやつが、俗説とか主流として一般に流布する＆信じられることが多い、
しかも、その「ドミナント･ストーリー」は必ずしも事実や真実を語っているとは限らないということ。
　
しかしそのドミナント･ストーリーは確実に個々人に影響を与える。そちらを「正しい」としてそのストーリーに影響された思考･判断･行動･非行動をとり、語る内容を選び、聞く内容を選ぶ。それは加害者･被害者双方にも同様の影響を与える。
　
しかし加害者の声を聞かずに「何が彼（女）をそう動かし、そう考えさせたのか」を理解…[全文を見る]

【うぬう】【読みたい本】

436
70年刊行の改訂版が2001年に出てるのだが図書館にないらしい。
よそから借りてきてもらうか。

そんでもって「やられたんだから魅力的なんだろう」みたいなわけのわからん想像をされてさらにいろいろ傷つけられたりするんだ。
　
ほんっとに、性的被害に関係ないから＞魅力。
加害者がやりやすいタイミング･場所に、あまり人に言いつけたり文句いわなさそうに見える＝おとなしそうに見えるようすで現れただけだから。

【何かを受信】
創作世界でなくても、痴漢とか性的被害の話をしてると実際に言われることあるんですよね＞「魅力的だから、やられちゃってもしょうがない」
言うほうは属性差別とは思ってなくて、慰めつつほめてるつもりだろうと思うんで、よけいたちが悪いんだけど。いっくらそれは違うと言っても通じないしね。

【わたしも、わたしも！】【引用】
>>
That is one of the reasons for things that always fascinate me. The unseen link.
<<

p.125のポワロの言葉。
わたしでしかつなげられないものを見つけたいし、そういうものを持ってる人とそっと共有したい。
で、そういうものをみつけるのに最適な方法の一つがナラティヴに耳を傾けることなんじゃないかとずっと思ってる。
探偵は最後の部分では雄弁だけれども、基本的には、聞き上手で話させ上手。言葉だけでなく言外で語られること（語られるタイミング、語られよう、表情や体勢、動き）についても。

【９人の児童性虐待者】
>>
支配的な物語（ドミナント・ストーリー）は、どのナラティブが語られうるかではなく、どのナラティブが聞いてもらえるかを決定しがちである。社会における性についての支配的なナラティブが、どの物語が正当かを決定づけていることが虐待の一因になっている、と私は思っている。（p.413）
<<
支配的な物語とは、「権力を付与する力が他よりも強い物語ーーすなわち、もっとも社会に受け入れられる物語」のこと。
児童性虐待についてもそのような「物語」が確かに存在する。被害者の声は少しずつ上げられるようになったが、加害者の声…[全文を見る]