実家にあった吉行淳之介の本で読んだ完治率100%の不感症の治し方
→寺で坊主に三日がかりで脇の下をスーハーしてもらう。
　
「くすぐったがってもやめてはいけない、くすぐったがるのは感じ始めた証拠」
　
暗い板の間の本堂でつるつる頭の坊主にえんえん脇をスーハーされるだけの三日間。それは「あーもー治った、治りましたからもう勘弁して」という展開なのではないかと思った十代のはてこであった。

「まあ敏感ね、いけない体におしおきしなくちゃ」的なコピー付きweb漫画広告をよく見るけど、いい体っていうのは鈍感で不感症なのか

七月七日は一年でもっとも雨の降りやすい日
十月十日が空いてるからそっちでやったらどうだ。

逃げ場のない男性被害者はどこにいるのかなー、と時々まじめに心配する。
自殺に痴漢にと、ある意味日本の満員電車はN.Y.夜の地下鉄に負けてない。

「はてこは『いいことをしても自分をえらいと思ったらいけない』って思うのに、思ってるのと違う自分がいて、『はてこはおりこう』って窓みたいなところから見てるの」と言ったとき、祖母はニコニコして「それを深層心理というのよ」と言いました。7歳の夏休みのことです。

決定を下した人を排除して白い目で見ることが、ときに「それをやめろ」と言うより強い圧力になることは誰だって知ってる。結果的に正しいことであっても、わたしはこういうやり方がすきじゃない。

担任はいわゆる戦中派の、十代に戦後を迎えた人でした。どのような経緯があったかはわかりません。けれど私はそのときの担任の言葉には重さも痛みも感じませんでした。感じたのは単純な「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」的な心情を見栄えよく包みなおして合理化したようないやらしさで、不快でした。わたしは国旗や国家がなければ、違えば戦争がなかったとは思いませんでした。
　
いま思えば、何よりそれでも出征した人たちが日教組に抗弁する機会も弁明する方法もまったくなく、教育という双方の見方をフェアに教える場で一方的な見解を伝えていたことも不快です。個々の見解…[全文を見る]