古典と現代、というのは対比されるものなのかなあ。
古典の中に今でも通じるものがあるから、古典というのは今でも演奏・演じられる・読まれるんじゃないかなあ、と（音楽でも歌舞伎でも落語でも文学でも）。
どうなんだろ。
漱石がいまだ読まれるのってなんだろ、っていったら、坊ちゃんだったらあの幼児性というか江戸っ子気質にされちまいそうだけど、無鉄砲さという理性を超えた感覚で動く主人公の気質が読んでる人の琴線に触れるからで、でもそれは文学とかとは関係ないせかいかな。
どうだろ。やはりよくわからん。

なぜ四時前によくゆれるんだろ

疲れがとれないけど、でかけてきまっす。

○快感を自分で制御できない、って場面になってみてなんとなくわかったんだけど、あれはちょっと恐怖で、親しい人とかダイジョウブと思える信頼できる人じゃないと、えっちって難しいよな、などと考える。
○その場面になってみてなかなか要望をいいだしにくいところもあるよなあ、と。
○あとあれだ、えっちのときって、できれば一緒がよくて、一人だけ痴態をみせたらそれはあれっすよ、人形扱いとおなじだもんなあ。
○ただそれでもなんとなく、腕力ではなく、暴力っぽいっていうかはげしいのは消え去らないと思う。変な衝動っていうか、かわいがるっていうか、そういうのでお…[全文を見る]

遅い昼飯くいながら今ごろなんとなく理解したような気がするが気がするだけで理解してないかもなのでもにょる

たぶん俺も愚かなんだよなあ。

元ネタをしらないのであさっての方向へ全速力でいってると思うけど、なんだろ、かわいいとかそういうのを通りこして、骨がおれそなくらい抱きしめたいとか、なにをしでかすかわからん状態になりかねないのがえっちのような気がするのでたしかに不可解かも。

[枇杷の木に括った揺りかごを野ねずみが揺らすで思い出した]
北原白秋じゃないんすけど、石川啄木に東海の小島の磯の白浜に我泣きぬれて蟹とたわむるってあったはずなんすけど、詠んだのは本郷なんすよ。で、その歌碑もあるんすけど、よくよく考えてみたら、泣きぬれてたら前が見えなくて蟹とたわむることができるのだろうか、できないんじゃないっすかね。でも、なんとなく、そういうこともあるかもしれない、って思わせるのが、北原白秋とか石川啄木とかのすごさなんじゃないか、と思ったり。
手袋のひだりてばかりなりにける、っていう子規の実感のこもった俳句も好きなんすが、現実と空想が入り込んでる明治から昭和の初めにかけての作品ってのは、なんかこう、面白いよなあ、と思ったり。

辞書をひくことはできるんすけど、それがどういう意味か、理解して使いこなせるようになるまでが、時間がかかるのです。
ルサンチマン、という言葉がつかえないのは、ルサンチマンってなんだよヤッターマンの親戚かよ、って問われたときに、辞書に書いてある以上のことを自分で説明できないからっす。
なんだろ、すごく横文字はそういうのが、あるんだよなあ。はてなで知ったクィアという言葉も辞書ではわかるけど、他人に説明できない。

【想像でかたらないちば】
魚が豊富なんだよなー

うちの近所の西友と、千葉のどこかのスーパーと、トレードできないかな