そしてこの一ヶ月の間に、同居人は
北方三国志を読み始め→読了、
合間に白井恵理子『

581』（……さすがパロディ作家、そうとう『レッド･クリフ』にうけたらしい(^_^;)）を買い、
現在、酒見賢一三国志『

』読了、続けて『

』読書中。
　
いんだけど、なんかどんどん笑える方向に行ってないかい君？　酒見版はすごい聞くだけで笑うんで、わたしもそのうち読むよ。

TVKの中国ドラマ版『三国志』、一ヶ月前の放送で、もう本当に孔明が「持病の癪が」みたいな状態になった。
「このドラマ孔明死ぬところで終わりらしいから、そろそろ終わり？」
「え？『死せる孔明生ける仲達を走らす』とかやんないの？」
「五丈原で終わりらしいよ」
「じゃあ来週あたり？」
なんつってたら、その後、野球の中継で延びに延び……
今朝の新聞ラテ欄
『三国志（終）』
……一週間の命が1ヵ月延びたよ！さすが孔明！でももう一ヶ月前どこまで話進んでたかすっかり忘れたよ！
誰が生きてて誰が死んでたんだっけか!?

うぬううう、しんどいなあここ二、三日……
今日の占いでは仕事運絶好調とか言ってたのにどうなってるんだ？

【今直面している問題】
ナラティブに入ったとたんに読み進むスピードががた落ちに。
そして逃避先となったのかクリスティがわたしらしからぬスピードで進む進む。
返却期日が早いのは前者なのにな。
　
実はナラティブ部分がそうとうしんどくて苦しい。……読み切れないかも（弱音）。

この話載ってた本も図書館の本で、今手元にないんで、ちょっと思いつき＆不確かな記憶で書くけれども、
当時の女子の履くスカートの長さは、ミニスカートまでは行かなくてもじゅうぶんふくらはぎやくるぶしは見えたんだろうと思うのね。で、素足は基本的にタブーだろうし、かといってタイツは若い娘さんが履くものではなかったろうと。特におしゃれな格好をしてるときはストッキングは必須だったんだろうと思うの。タイツはダサいってイメージみたい。
でもってパンツルックはほとんどないだろうし。
今日見た映画でも、最初の頃ニノチカはスカート+タイツで、店内に展示さ…[全文を見る]

【絹の靴下】【思い出すもの二つ】
●この映画、時代設定がいつになってるのか今ひとつ不明なんだけど、製作年じたいは1957年。プリセツカヤが32歳でソ連で主演のバレエ映画を何本も撮ってて、でも彼女の家族の問題（この日記でちょろっとふれた）ゆえに海外公演団への参加を許されず悶々としてた頃ですね。
　
●絹の靴下って、まあ正確には絹のストッキングなんですけど、[http://d.hatena.ne.jp/dadako/20070731#p2:この日記]でも書いたんだけど、ストッキングって戦時中にはそうとう不足したらしくて、履いてるように見えるよう脚を染めたとか絵の具塗ったとかシームを鉛筆で書いたとかって話があるそうで。つまりは生活必需品に少し毛が生えたていどのぜいたく品だったのかしらーという印象がわたしにはありますです。
…[全文を見る]

【何かを受信】【水晶内制度】【思いつき・メモ】
笙野頼子がその作品内で、日本から独立した女人国ウラミズモの主要輸出品として描いたものは、原発からの電力と、………
　
結局それは「正しい予感」なのだ、それが究極の売り物で、それしかほんとうは売れるものはないのだと、女人国という形を選んだ時点で、こちらはとうに知っているのだ。あのニュースは、単なるそれの裏づけのようなもの。
だったら、開き直るしかあるまい？
　
そして開き直り方には二つ、ある。徹底的に売り物になるか、徹底的に売り物にならないか、それを「自分で」選ぶこと。

【

】【引用】　
>>
真実とは個人の頭の中に見いだされるものではない。集団で真実を探し求める人々のあいだで、対話的交流の過程において生まれるものである－－ミハイル・M・バフチン　（p.87）

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人類は「ナラティブ構造に従って、考え、知覚し、想像し、道徳規準の選択をする」。本書においては、「ナラティブとは現実あるいは架空の出来事を逐次的方法で表現したもの」という前提を用いている。ナラティブとは、挿話、行為、行為の説明を組織化し、事実と空想を一つにする方法なのだ。ナラティブ構造は、出来事の原因…[全文を見る]

【

】【メモ】
語りの行われる場、相手との関係などが「語り」に与える影響について、「語る」とはどういうことなのかについてかなり分量を割かれてて、その部分がそれ単体としておもしろい。
わたしがジャンルとしては、ほんの少しの差とはいえミステリ＞SFなのは、ミステリの方が「語ること」に対して自覚的なとこがあるように感じてるからかもしれないな、と改めて思ったり。

【『雲が動くまで』】
トルコの政治事情とかよく知らない（第一次大戦後のギリシア人追放とか、物語の時代背景となる1975年当時のトルコの状況（テレビで「本日国勢調査の日なのでみなさん外出禁止です」って放送が流れてる）とか）のでそのへん難しかったのだけど、とりあえず、「トルコ映画ってたぶんめったに見られないよなわたし」と思って録画しておいたのは正解だったかな。
　
押さえた演出で、一家離散のお涙ちょうだいからはうまく免れている。
非常に醜く感じたシーンがあった。
ある女性が国籍をごまかして住んでいたことがわかって、それまでは村人として遇され…[全文を見る]

【軽く感想】【東次郎さん語る語る】
『秀句傘』。主人公のお大名（現在の中小企業の社長ていど）、このところよくある集まりでみんなが集まって何か喋ってはどっと笑うんだけど、何を笑ってるのかさっぱりわからない。てっきり自分のことをみんなが何かと言っては笑ってるのではと哀しくなってきたので、太郎冠者に尋ねてみたら「あれはみんなで上手に秀句（しゃれ）を言ってるんですよ、おわかりにならなかったのはお気の毒でした」と言われほっとする。ついては自分も少し言えるようになりたいのでと、まず太郎冠者に師匠を頼むが教えるほどではと断られ、では誰か召しか…[全文を見る]

【月一の狂言です】
本日は大蔵流山本家。「秀句傘」「伯母ヶ酒」です。
お話は、公演終了後、東次郎さん。今回二回目の公演ないんで、東次郎さんが延々と語りっぱなしになるんではないかという予感がすでに。

【あらま】【今読んでる本】【これから読む本】
今、少女小説関連参考図書として、『天路歴程』（ただし子供向けのやつ）を読んでるんだけど、一週間ほど前に一緒に借りてきて次に読もうと思ってるのが『

』（原題NOT MONSTERS）でねえ……。
この手のもの読むのはずいぶん久しぶりで、これもばったり本棚で出会ってぱらぱらめくってみたあげく借りることにしたんだが。
　
なんかの流れに乗ってるのか、わたし？

【リプライしないけどさ】
http://h.hatena.ne.jp/spectre_55/9234262811087761834
　
公開の場＝ギャラリーのいるところで議論する価値ってそこにしかないと思ってる＞　密かに『なるほど…』とか『そりゃ面白え』とかって思ってくれた人が、もしも一人でも居たならばそんで十分ラッキー
　
特にこういう結論がただちに出るもんでもない「対話」めいたものをするときには。
陪審員だの裁判長だのいるでなし、全員で投票するなんて手段があるでもなし。目に見えて発言してくる相手が何かの代表者なわけではないもの。もちろんこちらだって誰かの代弁者や代表者としてしゃべってるわけでもない。
　　
この数日、そういうようなことを書きたいと思いながら何度も書こうとしてみたのだけど、うまくかけなかったんよ。