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】【引用】　
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真実とは個人の頭の中に見いだされるものではない。集団で真実を探し求める人々のあいだで、対話的交流の過程において生まれるものである－－ミハイル・M・バフチン　（p.87）

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人類は「ナラティブ構造に従って、考え、知覚し、想像し、道徳規準の選択をする」。本書においては、「ナラティブとは現実あるいは架空の出来事を逐次的方法で表現したもの」という前提を用いている。ナラティブとは、挿話、行為、行為の説明を組織化し、事実と空想を一つにする方法なのだ。ナラティブ構造は、出来事の原因だけでなく語り手の行為の理由も含むことができるし、語り手が象徴的意味において体験を理解している方法を提示することもできる。結局のところ、私たちが世界を整理する方法は、自らの世界認識と切り離せないのだから、あらゆる知識は自己言及的であり、その結果として、あらゆるナラティブは大まかにはセルフ・ナラティ
ブと考えられる。私たちのアイデンティティは、なんらかの衝撃的で特異な不測の出来事の行き当たりばったりの残留物ではなく、一つのライフヒストリーの理にかなった結果である。私たちは合理的人間として、特異な体験を合理的構造と考えているものの中に押し込むことによって、その出来事の意味を理解せざるをえない。そして、社会的に導かれた根拠の中で体験をどのように整理すべきかを考える。これは、その体験にどんな意味を与えるかということにほかならない。セルフ・ナラティブをつくるにあたり、「私たちは物語をつくり、その物語の中では、人生の出来事が体系的にかかわり合い、一つの系列、すなわち、展開プロセスにおける位置によって
理解できるよう提示されている」のだ。　　（pp.93-94）
　
ふう。
なんだか『ツイン・ピークス　ローラ・パーマー最後の七日間』をまた見たくなってきてしまったので、ビデオ引っ張りだしてくるかな（わたしはこの映画をそういう映画だと思っている）。