（オマケ）
因みに１９８５年のヒット曲はこんなんでした。
　

・フレンズ　レベッカ（動画↑）
・碧い瞳のエリス 　安全地帯
・天使のウィンク 　松田聖子
・そして僕は途方に暮れる 大沢誉志幸
・恋におちて～Fall In Love～ 　小林明子
・翼の折れたエンジェル 　中村あゆみ
・ジュリアに傷心 　チェッカーズ
・ミ・アモーレ 　中森明菜
・六本木心中 　アン・ルイス
・つぐない 　テレサ・テン
　
まだうちにはゲーム機もなかったわｗ　べたべたの恋愛を謳いあげてた時代ですね^^;
８５年ってすごく重要なターニングポイントなんだなって思います。コミックの世界でもそこで激変があったし。

＞つまり、社会学的な関心や哲学的な“関心”があることは感じるけれど、そこまで徹底しては（つまり社会学的に徹底しては）
　考えていない感じがする。「自分の美学が明確にあって」というのは、なんとなく分かる気がして、つまり、社会学的な関心を　社会学的に処理する前に、「文学的に」処理しちゃっている感じがするんですよね。
　
　
これ、まんまエルサレム賞スピーチ批判だよね。
　
　
＞僕は読んでもあまりストイックという感じはしなかったんです。小説においては、小説全体が先にあるのか、
登場人物が先にあるのか、……みたいな二項対立図式がどこまで有効な…[全文を見る]

すまん・・・萌えた

私もちょっと前に読んだよ～＾＾　今もう手元に無いんですけど。（んで、今はハードボイルドワンダーランド読み終わったとこ）
　
＞社会学や哲学的なものには、あまり触れる習慣のない、非常に“文系的な”人なのかな、という印象。言葉遣いがね。
　
あー、うん。そうねー、それは「習慣がない」じゃなくて「習慣にしている｣感じしない？そこでも戦略的な人って印象。
自分の美学が明確にあってそれと現実との誤差を問題にしてるのだけど、つまり充分に社会的な視座を持っているのに、
方法論としては絶対に既成概念から離れた言葉、手垢のつかない言葉しか語らないぞ、とい…[全文を見る]

私は東さんの本でそう書かれていたのが念頭にあったのですが、ぐぐってみたら
大塚さんがずばりそういう本を書いていらっしゃるようですね。読んでみようかと思います＾＾

＞つまり、常に暫定的な答えを構築しつづけるという終わらぬ営み。対話の永続。
　
これでさっき読んだクラさん（id:cloud_leafさん）のエントリーを思い出した。http://d.hatena.ne.jp/cloud_leaf/20090629/1246291165
　
「オープン エンディドネス」
　

「本質が理解されないまま」とは、単純に「現実のレイプ被害の実態についての男性側の無理解」を言ってるんですね？
了解です。本質そのものは無理にしてもかなり近づくことが出来るはず、なのに現状はなされていないという。
　
「現状なされていない」には同意します。ただ、それ以降の責任問題を論じるには、レイプの表象と被害の間に紐付けを持ち出すか
持ち出さないかで二手に分かれるのだと思います。ここでそれを持ち出すべきでないというのがＳＫ－４４さんの主張で、
佐藤さんとの直近のやり取りを見る限り、それが表現の自由を守るための理想論に過ぎないことも重…[全文を見る]

ちょっとあえて別の話を挟みますー＾＾
　
さっき村上春樹の世界について内田樹さんが書いたエントリーを目にして思ったことなど。
http://blog.tatsuru.com/2009/06/24_0907.php
　
「お料理とお掃除」このささやかな日常の営みが世界を支えているのだということを
物語の中でこまやかに描写することによって村上さんは伝えている、とおっしゃっているんだけどさ。
そういうのって下手すると元気なおじさんおばさんが出てきて「だからみんなで便器みがこ！」
みたいなとこに持ってかれそうでやだ･･･ｗ
　
　
内田さんの言うことって常に「人が互いに人として尊重しあう社会…[全文を見る]