ありがとうございます。いずれ川上村、上北山村に訪れる前に予習しておこうと思います。

応仁文明の乱まで、赤松氏と南朝絡みの流れまとめ
・応永二十一年(1414)、応永三十年(1423)
伊勢国司・北畠満雅（北畠親房の曾孫）が後亀山法皇の吉野への出奔を受け、伊勢で挙兵。いずれも和睦。
・正長元年(1428)
北畠満雅が後亀山法皇の孫にあたる小倉宮（聖承）を擁立、鎌倉公方・足利持氏と連携して再挙兵するも、新伊勢守護の土岐持頼により鎮圧され敗死。
赤松満祐は満雅の後を継いだ顕雅の赦免と小倉宮の京都帰還を擁護。
・嘉吉元年(1441)
赤松満祐が将軍足利義教を暗殺、足利直冬の孫・義尊を擁し（井原御所）挙兵、小倉宮の末子を担ぎ出そうとした（未遂）が、他…[全文を見る]

今日はほぼ一日雨だったので、マクドに篭ってがっつり読書しました。
「奪われた三種の神器 皇位継承の中世史」1回目読了です。
三種の神器については鏡が伊勢神宮に、剣が熱田神宮に奉られていると知ってたくらいだったけど、源平争乱から南北朝並立、足利義満による南北合体を経て応仁の乱に至るまで、神器にまつわる歴史的経緯を知れたのは良かった。
南朝にとっては三種の神器が拠り所として重要だった故に、北畠親房の神皇正統記では天皇の備えるべき徳目と神器が結びつけて論じられ、反対に北朝では禁闕の変で剣璽が強奪された後、時勢の変化も相まって神器不要論にま…[全文を見る]