ウウウウと云う音が丸い段落をいくつも連ねて家の周囲を二三度繞ると、いつしかその音がワワワワに変化する拍子、疾き風に吹き除けられて遥か向うに尻尾はンンンと化して闇の世界に入る。陽気な声を無理に圧迫して陰欝にしたのがこの遠吠である。躁狂な響を権柄ずくで沈痛ならしめているのがこの遠吠である。自由でない。（琴のそら音／夏目漱石）

「尻尾はンンンと化して」とはどういう常態なのか。

今夜はおうちギョーザ

"皆笑った" Pizzicato Ⅴ

Momentum - Aimee Mann

ブロンソンごっこ週間

アゴをさすりながら

おもむろにズキューン

※「ゆっくりと」という意味の「おもむろに」を正しく使えたのは６０～７０代は６～７割。逆に１０～４０代は６～７割が「不意に」の意味だとした。
http://www.jiji.com/jc/zc?k=201509/2015091700673&g=soc

帽子
日本では、明治4年8月9日（1871年9月23日）の散髪脱刀令（いわゆる断髪令）により髷を結う男性が激減し、代わって帽子が急速に普及した。西洋から来た帽子は「シャッポ」「シャポー」（仏: chapeau）などと呼ばれ、「和服にシャッポ」というスタイルで男性に普及した。
※現代ではあまり使われなくなった表現だが、「シャッポを脱ぐ」から派生した語に「ぽしゃる」がある。（語源由来辞典）

そういえば田舎のおじいちゃんは外出する時、必ず帽子をかぶってたな。

サンセットメモリーを聴きながら矢島正明の声にしびれる週

♪ブロンズの風の中 見つけたメモリー～

おはようございます～∈(´______｀)∋

美しい

googleフォト、1600万画素までの写真（上回る場合は自動圧縮）を無制限に保存できる
ということなので使いはじめました。
どういう仕組なのかわかりませんが検索機能が素晴らしいです。
「猫」検索

「ごはん」検索

いつも通り - 大貫妙子×土岐麻子

博覧会は当世である。イルミネーションはもっとも当世である。驚ろかんとしてここにあつまる者は皆当世的の男と女である。ただあっと云って、当世的に生存の自覚を強くするためである。御互に御互の顔を見て、御互の世は当世だと黙契して、自己の勢力を多数と認識したる後家に帰って安眠するためである。
「虞美人草」夏目漱石

森永西洋菓子製造所（後の森永製菓）の名前の入った博覧会案内図
東京府勧業博覧会（明治40年　3月20日～7月31日）

私はデモに行くようになってから、デモに関していろいろ質問を受けるようになりました。それらはほとんど否定的な疑問です。たとえば、「デモをして社会を変えられるのか」というような質問です。それに対して、私はこのように答えます。デモをすることによって社会を変えることは、確実にできる。なぜなら、デモをすることによって、日本の社会は、人がデモをする社会に変わるからです。

柄谷行人

ハリーのチョッキ

[七味が効いてるね]

20～22日シルバニアファミリーのおうちへ

きつねうどん

江戸川♪ﾗﾝ歩（楽しげに）