【何かを受信】【自分を正当化することば】【跡で書き直すかも】
見慣れた自分の身体が「普通」「正しい」とロックオンされちまうと、それと違う身体は「正しくない」なんすよ。でも脳内で丸いお尻の曲線とか柔らかな乳房とか、もしくはいけめんの鎖骨でもいいんすけど、見慣れないものを認識したときに股間は反応しちまうから、矛盾が生じるわけっす。そこで自分を正当化したいがために理由を「正しくない違うもの」の相手の身体のせいにしちまうのです。だから「挑発された」とかいうのではないかなあ、と。
萌えという言葉も、挑発ってほどじゃないけど、自分を正当化す…[全文を見る]

【ぼんやり】
積極的拒否を示さない限り本人の意思を必要とせずに家族の代諾だけでよいというのは危険じゃないかなあ、っておもうんすよ。脳死って心臓が動いてて、人工呼吸器をつけてても眠ってるのと同じように見えるのですがその場面で「脳死状態です」「救える命があるんです」とかいわれて、家族側だって冷静な判断ができるかなあ、と。
この手の話でいつも思うのは、
善意は尊重されるべきものですが善意を示さない・行動を示さないことが「善意をもってない」っていうふうになるのが一番怖いです。助かる命がある、という正の部分を強調すればするほど、ほんと善意を強制されやすいし、見えなくなるものが増えるのではないかなあ、と。

【正統の話】
松山の郊外の札所に円明寺ってのがあって、そこに隠れ切支丹が拝んでたという、十字架のようなものがあるんすよ。伊予の隠れ切支丹が遍路に身をやつして拝みにきてたらしい。で、長崎へいったとき、泊まったのがクリスチャンセンターで、たまたま円明寺の話をしたんすね。クリスチャンセンターの人は、その時代に松山に隠れ切支丹が居たとは思えないし、そんなこといったら松山藩やその寺は潰されるだろう、と。なおも食い下がったんすけど、結局、それは正統なキリスト教の信仰によるものではない、ってなことを言った。たぶんキリスト教史的なものからすると、聖跡にもならんだろうし、正統なものではないんだろうとおもう。
でも正統であることに（その十字をたよりにこっそり信仰を守った人が居たとすると）、どれほどの意義があるんだろう、ってなことをたまに考えるけど、いまだ答えが出なかったりします。

【信仰の話】
信仰って何かっていえば、その道しかないと思ってそっちへ突き進むことなんすよ。
仏教徒なら、仏様の前にすべて身を投げ出すんです。四国遍路なら弘法大師の前にすべて身を投げ出すんです。トイレへ行こうとメシ食おうと、常に仏様と一緒、ってのが信仰。
キリスト教もそうでしょう。日曜日には教会行って、お祈りして賛美歌うとかだけじゃなくって、ずっと神様が一緒。
でも、ライフスタイルだと思う人はライフスタイルに見えるんだと思う。
ただ、信仰してる人はライフスタイルってと考えてないっすよ。誰も。たぶん。