～カルヴァドス～
　
昨日、ちびちび舐めてたカルヴァドスは、パリから届きました。
東京で道に迷ってたフランス人少年（青年？）ふたりに親切にしたら、一年半以上もたったあと、お菓子とかお酒とか送ってきた。
ほよよ？
なぜ、いま？？
忘れたころにって、まさにまさに、こういうことですよね？
　
なんか、８年物（８　Ans)とか書いてある。
そういう区分があるのね。知らなかった（笑）。
　
カルヴァドス
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%AB%E3%83%B4%E3%82%A1%E3%83%89%E3%82%B9
　
CHATEAU DU BREUIL CALVADOS（日本語もある！）
http://www.chateau-breuil.com/index2.asp?id_langue=19
　
（ほんの数滴なめてるだけだし～とたかをくくっていたら、けっこう酔った。さすが、40度！　はんぱない　笑）
ノルマンディー地方もいってみたいなあ。バイユーのタピスリ、みたいみたいみたい～～～～！！

素敵なもののご紹介ありがとうございます。
　
＞ブックスタンド - EDH-004

書見台って、麗しい単語を思い出しました。
そうですね。ああいう本は、こういうものがないと、読みづらいでしょうね。
あの本は、十分に武器、凶器になります（笑）。
バールのようなもの、的に☆
　
本は、積まれてます。積まれまくっておりますよ（笑）。
エベレストとは申しませんが、筑波山くらいの勢いで！　　
まあでも、おっしゃるように、
「それが楽しい」のです☆

お知らせありがとうございます～～～☆
カルヴァドス舐めながら、見ます（笑）。
　　
ゴンブリッチ卿のその本、じつは未読でして。いえもちろん、その凄さは十二分に知っておりますが。あまりにも大部で、腰を落ち着けて読もうと思いつつ幾星霜（笑）。
卿の『シンボリック・イメージ』（平凡社）も素敵な本ですよ。卒論の文献のひとつでした。ヴァールブルク学派のなかでも、ゴンブリッチはとくに物語的な語り口のように思います。
　
わたしも先史時代というのは馴染みがないので、興味深いですね。

＞吹きました。
　
ええ、ええ、そうなんです、そうなのです！！
どんなに不機嫌でいても、「しゅのーせんせーのちった～」をよむと、笑わずにはいられないという恐ろしさ（笑）。
　
＞確かに面白い発言なさるし、視点も鋭い方ですね
　
はい。ＳＦにもたいへん造詣の深い方でして、アヴラム・デイヴィッドスン『どんがらがん』（河出書房）の編者でもいらっしゃいます。
http://www001.upp.so-net.ne.jp/mercysnow/Reading/index.html
博覧強記にして、あのおとぼけっぷり、わたくし心酔しておりますの☆
いまは福井県にお住まいのようですが、名古屋大学ご出身らしいので、地元感覚かもしれないですね。
　
わたしもあんまりミステリ読まないのですが、ルパンはよいですなあ☆

もしかして、わたし、ほめられて落ち着かないのか?
あうう。
なんてこと！

はい、申し訳ありません。ご指摘、どうもありがとうございます。
誤解を招く発言でした。すみません。

おっしゃるように、キリスト者だからといって、必ずしもホモフォビックではないですよね。
　
「正解」で書いてくださったように、訂正いたします（といっても、ハイク、修正できないのでごめんなさい＞＜　）。

ぶりさん、どうもありがとうございます～～～～！！！（涙）
　
なんか、いっぱいお話したいことがあるのですが、頭がまわらない（泣）。
敵が大きすぎて、とまどってるんでしょうね。
「語り」の問題。人称、構想・建築的美観の問題。
「一次資料・二次資料」の扱い、ファンタジーとリアルのせめぎあいとか。
それから、自分の残り時間のこともあるし。
たぶん、わたしはそんなにたくさん書けるひとではないということがわかってきて、いえ、もちろん長い小説をかくひとではあるんですが、いわゆる量産型で書き飛ばせるタイプではないので、あと何作かけて、どれだけ注げる…[全文を見る]

んと、生殖器はどうでもよいと言い切ってしまうのは間違いだな。かりにもミケランジェロ様なのだから。あんな堂々と、それを描きまくったひとなのだから。
そしてもちろん、イコノロジー的にはどうでもよくないことはなんにもないわけで。
キリスト者である西洋美術史家たちに信頼のおけないところはそのへんで、偉大な芸術家たちを「天使」に喩えたがる傾向がある。ことに、レオナルドあたりがそうで、どう考えてもどうみても、わたしからすると「同性愛者」だと思うのに、「否！」をつきつけてくるので、わからない。「小児性愛者」かどうかにいたっては、口にするのもお…[全文を見る]

こちらこそ、マキアヴェッリのまぶだち（？）、グイッチャルディーニさんの『覚書』をありがとうございます。さっそくブクマいたしました。
　　
ところで。
今日のおはなしは、「近代」についてでも、「中世」についてでもなくて（すいません）、
fukuzowさんのお誕生日が、わたしのダイだい大好きな小説家・殊能将之先生と同じだと知ったからでした！
きゃあ素敵、ウラヤマシイ～～☆
　
と、それだけですけど、言いたくてたまらなかったから、ご報告ｖ
ではでは、ぺこぽこ☆

石井美樹子『聖母のルネサンス　マリアはどう描かれたか』（岩波書店）
http://www.amazon.co.jp/gp/product/4000236490
　
メモめも。
　
第一章　受胎告知――神の母から人の母へ
　
１　「受肉の神学」と新しい聖母子像

　　人間感情の目覚め/肉体美の発見/裸体のイエス/幼な子の性器を触るおばあちゃん/母のあごを触る幼な子
　
ルネサンスという時代が、「人間性」の発見であることは周知のとおり。だから、身体性の強調誇示はあたりまえで、つまり、
「観者に誇示して恥じない立派な性器は、イエスが健康な男子に生まれついた証拠です」（P11)、神の子ゆえに人の子とし…[全文を見る]

（笑）
全員が、そう。
なら、いいのですけどね、とマジレスｗｗｗ
　
でも、ありがとうございます☆

「バカが小説家になってもいいですけど、バカが批評家になっちゃいけませんっ！」
Array
　
ほんと、これはもう、ええ、なんというか。
至極御尤も。名言。至言。
　
わたしは「書き手」です。
傲慢な言い方をすれば、自分の小説については、どこにどんな単語が置いてあるか、それが、どういう意図でおかれたか、または置くことになったのか、そういうところまでは理解しています。というか、これができないと伏線はれないし、流れもつかめないわけで。
どういうことかというと。
たとえば読者が大好きな小説を１００回よんでいたとしても、確実にそれ以上の回数、作者は書…[全文を見る]

http://h.hatena.ne.jp/burie/9259267061167662918

id:burieさん、ぶりさん、「おすすめ」してくださって、どうもありがとうございます～～～～！！！
　
恥ずかしいから、自分のとこで御礼を。
ううう、嬉しい、うれしすぎる～～っ、きゅうううううっ＞＜
　
連載、お楽しみいただけるよう、精進いたします！

～女性表象について、なのか？～
　
ぼんやりと。宣誓。
　
２０世紀文学の大きなテーマのひとつは《コキュ文学》、または「浮気された・されるかも・されつつある・されてるの？　と懊悩するオトコの物語」であったと考える。私見というだけではなく、鹿島茂先生もなにかにそんなことを書いていたので間違いないであろう（出典わすれたです）。
妻や恋人たる女たちは黙して語らず、または謎めいて微笑むのみ。否、告白したり、しなかったり。でもまあ、彼女たちの言葉はあくまでも「客体」の言語。真偽のほどは不明。それゆえに、美しい。とも言える。　
１９世紀文学にお…[全文を見る]

～じぶんの、残り時間をかんがえる～
　
豆大福たべながら（笑）。
　

～小説更新した☆～
　
うみゅみゅ。
（今回、うみゅみゅ、という感じかも。いつもの、お姉さま方を身悶えさせた、いやらしい引きは使ってません）
文中、後朝などという言葉をつかってみましたが、いかがなものでせう？　
らぶしーんとか、むじゅかしいですなり～。