【今見てるテレビから】
ちらっとつけてみた歌舞伎で、いきなりAKBパロが(笑)
子役たちがチェックのミニの着物着て、踊りながら「会いたかったよ」ワンフレーズ歌って、女形の姐さんたちも浮かれていっしょに歌い踊ってた(笑)

自我の発生には他者が不可欠であり、自由意志に限界、というか完全な自由意志などたぶん存在しない、というのがわたしの考えだった。他者の存在を認識し跳ね返ってくるもの、他者との違いの認識、、他者とのやりとりは、自我の形成に不可欠と考えられた。
しかし教授は、そこに中絶の問題、胎児に自我は存在するのか、ミジンコには？というような問題を提示してくるのだった。哲学で自我を問題とする時にいう「自我」とはそういうレベルのものだと。
もしかしたらわたしは違う学科を選ぶべきだったのかもしれないとその時思った。
　
しかし卒論の口頭試問で教授に注意され…[全文を見る]

さて薬飲んで本読みながら寝る。
濃い年明けになったなーという気分。いい体験だった。

しかし、最初の講義で「君の世界の見方は変わり、もとの見方ができなくなる可能性があることを前もって警告する」とし、
最後に「警告どおり不安を抱き共有するようになった人がいれば誇りに思う」なんてことを口にできる、その自信とかこよさよ！

議論を続けるところ、続けること、揺れ続けることにしか、答えは存在しない。まちがってない。
　
カントの「懐疑主義は休息所、いつまでも留まり続ける場所ではない」を肝にめいじる。

【今見てるテレビから】
終わりに向かうに従って、どんどんわかりやすくなってきた。
おもしろいことに。

なぜ「善き生」がひとつしかないと思うのか？個々人それぞれにとっての「善き生」は違うのではないか。それはすでに前提にあるのではないか。
　
昔、大学時代に教授と話してて、どうしても自我とか自由意志の限界とかが、なぜそこまで重要な問題なのかがわからなかったのを、今思い出している。

いかん、職業選択の適性と自由なんて話でMP脳が(笑)　マイケルが、会計士が頭に。

アリストテレスとかの方がわかりやすいのは、わたしがキリスト教文化の中にいないからなんだろうか。

なぜ惹かれるものがあるかといえば、おかしなことだけど、ほぼ同時進行で白熱教室見てるからだと思う。
うまく説明できないけど。

【今見てるテレビから】
すべての正義は差別を内包する（アリストテレス）

多様性は重要。
なぜなら、違うバックグラウンドを持つグループが学内で接触し互いを理解する可能性を与えるから。
それだけでなく、共通の何か・どこかの「出身者」は出身後も（時には世代を越えて）交流し続ける可能性が高いから。

レガシー・アドミッションなんていらんよ。

と、思ってたら、文庫が今はほとんど手に入らないらしいことがわかった。うーん。

『ポールとヴィルジニー』単品の文庫で、という意味。

【読了】
『ポールとヴィルジニー』　サン・ピエール（著）、田辺貞之助（訳）　（筑摩書房世界名作全集３に収録）
『クレーヴの奥方』『マノン・レスコー』とこれの三作で一巻。
上記二作は昨年早い時期に読んでて一作だけ残ってたもの。読了後、処分予定でやっつけようと読み始めたのだが。
読んでて、物語としてはありきたりかと思うんだけれども（というかポールってどうよと思わざるを得ない、いくら若いとはいえ(-_-;)）、地の文や老人とポールの対話なんかに、ちょこちょこ惹かれるものがあった。
でもまあたぶん処分する。もう一度手元に欲しくなりそうだったら、文庫で買うつもり。

この直後、本持ってきて横になったとたんに寝て今起きた(^^;)
ページどころか表紙開ける暇すらなかった(^^;)
あーあーもー。気を取り直して読も。

ひざかけ、あとは糸の始末してスチームアイロン軽くかけたらできあがり、
……なのだが、同居人がアイロンの置き場所を変えたらしく、アイロンが見当たらない……
早ければ明日送付、遅くとも明後日送れそう。
やっと全日本のエキシビションも見たし、さあ本読も。