【勝手に引用】【いま読んでる本】【璽光尊事件について】
国家と宗教とが戦後初めて衝突した本事件において、正しい宗教と邪教、正常と異常を判断する主体は、国家化権力から社会の側へと譲り渡された。つまり、それらを判断するのは警察ではなく、精神医学とメディア、およびそれらに基づいて形成された「世論」に委ねられることになったのである。そして精神医学は、そうした判断に対して科学的な根拠を与えた。すなわち、現在の社会秩序に混乱を生じさせかねない異質な要素を備えた宗教は、異常な社会的「狂気」として排除すべきであるという主張に対して、理論的な支援を行ったのである。
そして「狂気」の排除において、メディアが果たした役割は特に際立っていた。璽宇の金沢遷宮後に開始された連日の報道によって、マスメディアは教団や教祖に対する社会の関心を呼び起こし、同時に、教団を「邪教」とする批判的な見方を、社会全体に作り上げていった。さらに璽宇検挙後、教祖の精神鑑定結果を公表することで、宗教者たちを病的・異常なものと刻印し、彼らを社会集団から逸脱した「狂気の集団」だとする世論を作り上げた。そしてそれは、「狂気」を排除する新たな根拠として機能し、いわば社会的な宗教統制としての役割を果たすようになっていったのである。　（pp.169-170、寺田展子「メディアが担う社会的「狂気」
」（『時代が作る「狂気」　精神医療と社会』収録））
　
※今でも同じ経緯のたどり方で新宗教をおさえてていこうとするのをよく感じる。この事件で宗教に対する扱いのパターンと大衆のイメージが決まったと言ってもよいのかもしれない。
ちなみにここで使われている「邪教」という言葉は、戦前・戦中に不敬事件等で弾圧（入獄、開祖の墓の破壊、本部のダイナマイト爆破など）を受けた宗教に対して、当時（と戦後しばらく）のマスメディアが使った言葉である。彼らの態度は戦前となんら変わっていない、のかもしれない。