【今日の狂言】
茂山家で、お話＋『節分』＋『惣八』。
それでなくても関西のウチがここでやるとアウェイ感あるのに、今回は年度末締めくくりですか～、ってのに笑ってしまった。イントネーションや所作の違いをかなり意識してしまうそうで。
目的別段階別重点曲のようなものがあり
「謡い舞うもの」の場合は
『名取川』→『節分』→『花子』
「ひとり酔うもの」（酔いは太郎冠者の主要な特徴）の場合は
『寝音曲』→『素袍落』→『木六駄』
ただし節分と花子では節分の方がしんどい面も（面をつけるし、花子が過去を語り聞かせるのに対して節分は今ここで相手をくどく話なので余裕がなく勢いが必要）。
『惣八』の見所は、狂言にしては珍しいリアルな小道具と所作。まな板菜箸包丁を使って某流派に従い手をふれずに鯛鯉をさばく。これ今でも神事で年一回くらいでやってるところあるよね。似たものでは実際に縄をなう『縄綯』。
現実には全く役に立ちません、とまた笑わせる。
海外では狂言のオチに対して「あのあと結局どうなったのか（例：つかまったのか逃げおおせたのか）」と決着（結末ではなく）を聞かれることがけっこうあるそう。演者として感じることは「どうでもいい」。好みを主張せず判断を相手に委ねる、というあり方で、狂言の所作や様式、決まり事もそういうことに通じてる（見てる人の解釈に任せる）と考えてる、と言ってた。
肝心の狂言自体ですが、両方ともすっきり笑わせていただきました。女の鬼に対するあの豆のぶつけ方はすごい（笑）あとやっぱり蓮華経（ウグイス経）の読経は「ダーブダーブダーブダブダブダブダブ」なのかどうしても（笑）　あいかわらず茂山家の方々はもうほんっと声が気持ちよい。謡の言葉わかんなくてもうっとりするす。