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132　第一章　マンガの表現】
第一章のテーマ：「マンガを読むこと」で身に付けてしまう価値観や感性とは？…マンガの文法
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私たちは、生まれたときから〈マンガ読者〉なのではない。逆に、いつのまにか、マンガを読めるようになってしまう環境に居住し、〈マンガ読者〉としての感性や価値観を身につけてしまった人々のことを、「私たち」と呼ぶべきかもしれない。　（p.10）
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顔のパーツを口･鼻･目･まゆげに分解して表にしている。手塚治虫の『マンガの描き方』では、この図の次頁に、これらの組み合わせパターン例が示されている。実にさまざまなパターンがあるのだが、私たちは、その表情から、その顔の持ち主の外面的特徴だけでなく、内面的性格まで見抜くことができる。いや、正確には、「見抜けるはずだ」ということを前提に顔を見ている人々のことを、「私たち」と呼ぶべきなのだろう。　（p.40）
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あえて言おう。マンガの登場人物描写は、偏見の上に成り立っている。マンガでは、各人物の性格や役割を見た目で描き分ける必要があり、その見た目は読者の常識や感性を踏まえた公約数的なイメージに縛られている。ゆえに、描き分けが上手ければ、余計な説明なしでも読者は作品をスムーズに読み進めることができるし、下手だと違和感が生じる。ときには、わざとその描き分けのピントをずらすことで、ギャグや不条理感を生じさせることもある。だがいずれにせよ、その公約数的なイメージから離れ、作者の自由に人物を描くことがいかに困難であるか。（中略）
しかしだからといって、「マンガは差別表現だ」とするのは拙速に過ぎない。ましてや、安易に特定の作品を封印･抹消しようとする動向には、異を唱えねばならない。私たちが注視すべきは、マンガと偏見の不可避な関係であり、批判すべきは、その偏見が不当な差別や抑圧に繋がるメカニズムである。そのためには、その偏見を支える歴史的背景や構造、あるいはその変遷を、丹念に検証することが求められる。「人種」「国民」概念の視覚的イメージの具体的な姿形や生成契機を巡る、これまでの考察はその一環であった。
誇張や変形･省略などの表現方法を常とするマンガにあっては、「ありのまま」の人物描写などありない。何度も指摘するように、その表現方法は、特定の時代や地域に属す人々の常識や偏見と無関係ではいられない。　（pp.55-56）
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