【勝手に引用・２】【

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部落差別の苛烈さを描いた作品が、運動の外側から見れば理不尽に映る強硬な反発を受けてしまうことは往々にしてある。映画『橋のない川』上映阻止運動の大きな契機として、映画をみた部落出身者が自殺したという事件があったように、すでに差別の痛みを知る者にとってその種の作品は絶望をしか生まないのかも知れない。だが本文で述べたように、差別の痛みをまだ知らぬ者にその苛烈さを伝える機会があたら失われることも、決して生産的なことではないと私は考えている。　（中略）
マンガに限らず、物語は作者と読者が作品の上で出会うことによって完成するものであり、そこには読者の側の主観や資質が必ず介在する。それゆえ、作者の意図を離れた誤読の危険も生まれるのだが、それを怖れてあらゆる結論や意義づけを作中に明記してしまっては、物語は破綻する。つまり、差別の苛烈さをのみ描くかにみえる物語は、その苛烈な差別にどう向き合うのかを受け手の側に委ねているのだと言えるが、そこで生まれる誤解や誤読にどう対処するかが重要だということになろう。　（pp.235-236　平田弘史『血だるま剣法』）
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第三章は、読み終わるとわかるのだけど、構成が非常にたくみ。10作品で12の項目にわかれてるのだけれども、身近な部分からはじめ（世界の美しさと醜さ）、他によりそうこと、暴力描写について、サブカルチャーとしての影響力・政治性、マンガと常に・共にある生活、等の問題点を扱ったのち、それらの論点を最後の『血だるま剣法』できっちり使ってまとめている。
時間がなければ、この第三章だけでも。
　
ところで、これスタージョンの中～長編のことですか(^_^;)　あの人もセクマイ関連SFでさんざもめた方だからなあ(^_^;)　＞あらゆる結論や意義づけを作中に明記してしまっては、物語は破綻する。