最悪の事態を経験したときに周囲が「自分（たち）」を助けようとした、という実感がないから、
「世界は敵、全部的に回してかまわない、というより最初から全部敵じゃん」
になってるんだと思う……。
『SHOAR』でも、アウシュヴィッツからの脱走者がアメリカに向かったときの話とか、このあいだの障害者「安楽死」計画の著者が「なぜこの説教（カソリックが障害者の虐殺を止めようとして行った命がけの説教）と同じ行動をカソリックがユダヤや同性愛者やロマの虐殺に対して行えなかったのか」という問いかけをしてるところとかから見てもわかるけれども、
実際、あのユダヤ虐殺が行われつつあるらしいことを知ってても、「そのために」動いてはもらえなかった、また、自分が知ってて放置してたということが今の状況の大きな原因の一端にはなってるとは思う。
動いてもらえなかったほうはかたくなに「世界は敵」と思い続け、動けなかった（動かなかった）ほうは「あのとき俺らにはなにもしてくれなかったじゃないか」と言われると沈黙せざるをえないということも、たぶんあり。
でも、「あのときできなかったことを反省してるから今やってるんだ」ってことは言っていい。だってそうじゃなかったら歴史の意味がない。
　
ホロコーストを受けたのはユダヤだけではない、という指摘を一番避けるのはユダヤである（でないとそれによる権益をユダヤのエリート層が受けられないから）、と主張しているのは、やはり親族を収容所で失い、母親が収容所経験のある、ユダヤ人のフィンケルシュタイン。アメリカにもそういう指摘をするユダヤ人はいる。ただ、彼らの意見はつぶされがち。ユダヤ人からは「裏切り者」として、修正主義者からは都合のいい部分だけ引っ張られて。