古代ギリシャではなく古代ローマ。で、本は

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「Ⅱ日本語に刻まれた〈性〉　第三章　セクシュアリティと日本語　２　異性愛はことばに宿る」の中で「古代ローマのセクシャリティ」としてp.88～掲載。
主要な性的区分は「能動性／受動性」。で、うろ覚えで書いてまずったなあと思った（というか、書いた直後から違ってるような嫌な予感はしてた）のは、女性で「能動」がなかったこと(-_-;)。　
つうか、以下本から少し書くけど、わたしが以前書いたものから受ける印象とはたぶんかなり違うものになっちゃう（もっと不自由）んで、がっかりする人がいるかも。すみません。
　
男性は能動・受動にわかれる。そんでもってこの能動・受動つうのが何によって判断されるかと言うと、ペニスを挿入する側かされる側か（よって女性は能動ではありえない）。
この能動・受動はそれぞれさらに「どこに」ということで三種類にわかれる。三種類は、ヴァギナ、肛門、口。
つうことで、男性能動３種、男性受動３種、女性受動３種、の９種類にわかれる（この９種については本に表の形で掲載されてる）。男性受動と女性、というとりあわせももちろんあり。ペニスを使わない＝男性受動である、らしきことは、ヴァギナに対して受動的男性のセクシャリティがcunnilinctorであるあたりから想像して。
　
好みのセックスが何かでセクシャリティが分かれてるってのと、セックスの目的は生殖ではない（ので異性愛は規範にならない）、しかし挿入中心主義ではあるってことであろうか。
女性は能動も受動も定義されてないつうのがほんとのところではないのかなあという気が少ししてるんだけど、このへんに詳しい人、あるいは詳しい本はないのだろうか。