高谷知佳『「怪異」の政治社会学 室町人の思考をさぐる』 （講談社選書メチエ）

twitterから。「怪異」の象徴として細川政元の虚像が作られていった様子が解説されてるみたい。司箭院興仙の話なんかも書いてるかなぁ。

足掛け半年の記事をようやく公開できました。自分の中で細川高国の評価がかなり変わったのと京兆家内衆に興味が向いてきたので、当初予定していた内容から変わってしまいました。
しかし、これで思う存分、山田先生の義稙本を読み耽ることができそうです。

はてなブログに投稿しました
「流れ公方」の執念が生んだ「阿波公方」（中編）将軍義尹の甲賀出奔事件の背景 - k-holyの史跡巡りメモ
http://amago.hatenablog.com/entry/2016/07/12/184103

今回の目玉は鶴崎裕雄先生の講演「戦国大名と連歌」南宗寺方丈にて。
現存する連歌懐紙の目録などから数えると、三好長慶31に対して信長0、秀吉13、家康2とのこと。圧倒的ですがな。
そんな感じで長慶を天下人の系譜で捉えて、彼らの連歌への取り組みなどを紹介する講演でした。
毛利元就も連歌好きで有名なんですが、元亀3年に元就の連歌集「春霞集」に紹巴が寄せた言葉には、もし三好修理大夫が生きていて撰集の催しがあれば（元就の歌も入れて素晴らしい作品になっただろうに）と綴っています。
天下人縛りってことで？元就の話は出なかったんですが、これを紹介して欲し…[全文を見る]

何とか開始に間に合いました、第2回さかい三好まつり in 南宗寺の様子。

なんか草葉の陰から見守ってるみたいな画像ですが、人が集まってたので写り込みを避けるとこんな構図になったってだけです。

「我らの長慶公」と長慶公坐像の讃？みたいな漢詩の詩吟がありました。

奉納阿波おどりの登場。この前には「堺すずめ踊り」の奉納もありました。（検索してみたら、堺の石工が伊達政宗の前で見せた即興の舞がルーツらしい）
…[全文を見る]

南海堺駅から南宗寺までが案外遠くて、他の史跡もかなり広い範囲に点在していて、カンカン照りの中歩き回るのは結構しんどかった…そういえば自転車じゃなく歩いて回ったのは初めてだったかも。

内川と土居川の合流地点。土居川って聞いて中世の環濠跡かなと思ったけど、大坂夏の陣で焼け野原になった後の徳川時代の町割りで掘り直したものだそうで。

これも港町の名残りかな。

先を急いでたので確認できませんでしたが、大通りの両側に大きな石灯籠がありました。近世までは堺の中心地に「大寺さん」と呼ばれた念仏寺があり崇敬を集めていたそうなので、そこのものかな。…[全文を見る]

[twitterから]

これ欲しい…

堺に南蛮船は入港しなかったと聞き、ショックを隠せない南蛮人※イメージ

たま

　　　＼五たま揃って、五連珠ー!!!／