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ebisukosyo のツイート

>【新刊案内】山田康弘著『足利義稙－戦国に生きた大将軍－』（中世武士選書第33巻。定価2500円＋税）が刷り上がってきました。書店様には今週末から徐々に並ぶ予定です。どうぞよろしくお願いいたします。

ｷﾀﾜｧ.*･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜（n‘∀‘)ηﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*!!!!!☆
あ、早くブログ更新しないと…これ読んだらまたしばらく更新できなくなる。（多分、自分の妄想とか思い込みの誤りに気付かされたりするので…）

僕が高山右近をはじめ当時のキリシタンたちを快く思わないのは、信仰を理由に「異教徒」の偶像を破壊したり侮辱するのみならず、彼らの土地財産を奪い、何よりそれらの所業を賞賛すべき善行として本国に報告しているところです。
三好長慶や織田信長のキリスト教の受容は寛容と肯定的に評価されていて、実際に文化交流的な側面があったのも事実でしょうけど、今のところは彼らの見通しが甘かったからこそ、結果的に秀吉が禁教令を出すに至ったのだと考えています。
特に信長はその排他性と攻撃性を理由に法華宗を痛烈に批判して行動を改めるよう仕向けてますから、もしその統治が続いていたとすると、やはり同様の処置を取ったのではと思います。

現代のキリスト教がどうなのかは知りません。（当然あまり良い印象は持ってませんが…）

船上城本丸跡の近くにある寶蔵寺は木造毘沙門天を本尊とする真言宗大覚寺派の寺院ですが、高山右近が入城した際、僧侶達を追放した後、教会として使われたと伝えられています。
フロイス『日本史』によれば、秀吉は仏像を船で運びだして大坂へと逃れてきた僧侶達の懇願を無視し、右近の振る舞いを追認したようです。
明石では二千人がキリシタンに改宗したと伝えられ、その後、秀吉の方針転換により禁教令が出されるわけですが、一部は隠れて信仰を続けたようで、昭和になってその名残と見られる十字架が出土しています。



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「コナンの映画」（お約束）

ついでに、船上城本丸跡の現状が分かる角度から撮影してきました。



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船繋場があったという密蔵院あたり。

今はお寺の隣が墓地になっています。

隣には御崎神社。地図上の密蔵院の位置が正しいのであれば、ここで御崎という名前は変ですね。どこかから移設されてきたものでしょうか？

密蔵院は近世には明石藩の保護を受けて東播磨随一の大寺院だったそうですが、昭和20年7月の大空襲で全ての建物が焼失したとのこと。
この報徳大地蔵は昭和27年に戦没者慰霊のため建てられたものだそうです。
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