よそのまちを侮辱する、というよりも、ムスリムのひとを侮辱してるようにとられてないか、その点が心配です。トルコはここで寛容さを示してくれてるので、対トルコではうまく収束できるかもですが。
イスラームという名前はもともとは平和とか融和というのを意味してて、「ケンカばかりしてる」というのを、トルコ以外のムスリムの人たちがどうとるかです。皮肉ととるか、かげ口ととるか。
猪瀬さんには五輪招致とは関係なく、「ほんと余計なひと言をいってくれたな」感があります。

相撲教習所なう

オハヨウゴザイマス(゜◇゜)ゞ

どちらかというと信仰というよりは、文学かもしれないのだけど。
でもっておそらく文学が人を救うなんてことはフィクションかもしれないが、文学が人に対してなにかしらの影響を与えるとしたら、こういった【絶望の淵に人を追いやらない側面がある】ということなのではないかと思うが、問題はこれをかいた三島さんがなにかしらに絶望して割腹しちまったところにあるんすけど。

「人生に確かなことなどないということは確かだ」
というのが役に立つかどうかというのはわからないけど、おのれを含めて「おそらく人は変化するかもしれない」ということはあるのではないかと。

人間の変貌の奇蹟を、一旦こうして目のあたりにした以上、私自身も多少変わらざるを得ませんでした。自分を確乎たる人間と信じる私の素朴な確信は、不安にさらされて自からわざとらしいものになり、確信であったものが意思に変わり、自然であったものが当為に変わりました。尤もこのことは裁判官という私の職業に或る利得をもたらしました。犯人を扱う場合に、いわゆる応報主義と教育主義、人間性に関する悲観論と楽観論の、どちらにも偏ることなく、ある状況における人間の変貌の可能性を信ずることができたからです。
三島由紀夫「豊饒の海」第二巻『奔馬』

全員に好かれようなんてムリやでぇ、といわれたことがあるので、常に良い子じゃないのですおれ。でもたまーに、良い子でありたい欲を捨てきれないので「かまってーあそんでー」的な・「ほめてほめてー」的なところがでてくる。
そこで他人と比較して、おれはなんでこう、欠けてる人間なんだろう、てきな、ネガティブ思考に入ってくのです。

・自分と他人を比較しないほうがいいの。人それぞれ長所・短所が違うわけで、比較しても意味ないわけで。他人が巧くオムライスをできたからって、俺がオムライスを巧く作れるとは限らない。逆に俺がだし巻き卵を巧くとくれたとしても他人が作れるとは限らないの。
・他人に備わってるものは、常に自分に備わってるとは限らないの。でも欲しがるの。それを無くすのは大変なんじゃないかなあ。
・ポジティブってのはおそらく、「できないことをわざと見逃す」ということなんじゃないのかな、と。

あー、これじゃ意味不明かなあ。
他人と比較して、他人と俺は違うんだし、他の人が人気者でも、俺はその必要性はない、と思えばおそらくもうちょっとポジティブに生きれたかなあ、と。
うううう、うまく書けない

[どうすればポジティブに生きれますか]
単純な話で、おそらく他人と比較しなければポジティブになると思う。他人にちやほやされたい・誉められたい、と思うからよい子のまねをするし、必要以上に頑張ってしまう。ほめて欲しい欲・ちやほやされたい欲は、頑張ったら・良い子になったら常に満たされるものではないのだけど、なんだか「頑張れば褒められる」「良い子にしてたらちやほやされる」的な幻想があるので、どうしてもそういう方向に目が向いてしまう。
なかなかそっから抜けられないんじゃないかなあ、とおのれを含めて思う。良い人であろうとか、かっこいい人であろうとか、人気者であろうとか、そういうのがかえっていろんなものをしょいこんじゃうのではないかなあ、と。