【うどんの話】
大阪で「しのだうどん」ってのがあったんすよ。で、あぶらあげがのってるから東京でいうところの「きつね」なんすけど、なんで「しのだ」というのか理解できなかったんすよね。
阪和線にのって気がついたんすけど、あれ、信太の狐からきてるのかなあ。

【巧く説明できる自信がないけど】
○「小説JUNE」というのは数回、手にとったことがあります。大学生の頃っす。家の近くでは買えなくて神保町の本屋で買ったんすよ。あ、自分の傾向に近い本かも、と思って。
で、その前に地下鉄サリン事件があったんすよ。あの日、偶然、私は千代田区内にいて、救急車が運ばれてくるのを目の当たりにしてたんすよね。丸の内線も千代田線も止まってたし、なんだかすげー事が起きてる、人が死んでる、っていうことはよく判ったんすよ。
で、買った小説JUNEというのに、オウムのネタがあったんすよね。茶化すような感じで。で、それをみて、あ…[全文を見る]

○なにかがちがう、と思って、星をもらっときながらエントリひとつ消しましたすいません。

あー、あんまり食欲ないときは、ごはん少なめで、とか俺頼んじまうな。

うちでもあんまりいま食欲ないのでめんたいが最近ごはんの友です。めんたいは福太郎がいちばん好きなんすけど高いんだよなあ。

自分の中に狂気のようなものがあって、本や演劇で狂気のようなものをみてああ俺こうなってたかもしれねーな、って気がついたりするのが文学だと思ってたけどちがうんだろな。
文学とかそういうところから俺は遠いところにいるなあ。

のたうちまわってる姿はのたうちまわらずにすんでる第三者からすると、それを眺めるのは楽しみなんだろうなあ。

気分がよくないときってひとは歌わないんすよ。でもって気分を高揚させるときにはうたが必要なんすよ。
うたって人に必要なものなんすよ。
酔っ払いおじさんのうたが好ましくないのはわからんでもないけど自粛するほどのものなのか。
個人的にはハイサイおじさんの自粛はすごい暴力的な、表現規制の圧力に聞こえてくるんすけどね。
なんかこの国おかしくね？とか、思ったんすけどね。

古典はなんで、現代の人間を感動させたり泣かせたり笑わしたり考えさせたりできるんすかね。クラシックも歌舞伎も落語も文学も。
古典がぜんぜん古びてないからよむのであってそこで問われてる主題はいまにも共通するからか。
てなことを奈良でほんの少し考えた。
でも主題がいまと同じなら古典とわける必要ないよなー。古典てなんすかね。