/florentine（磯崎愛）

～なんの報告かワカリマセンが　其の参～
　
なんかわたし、いま、じぶんがほんとうに本当に小説書くの大好きなんだな～って感じてバカみたいに泣きそうになったので、「しゅうちプレイ」的に書いておく。
バカです。
すみません。ごめんなさい。こんなひとで。
　
全世界に、
ありがとう。

～なんの報告かワカリマセンが　其の弐（再投稿）～
　
今日には遅くとも更新するって書いたのに、諸般の事情により、できなくなってしましました。有言不実行ですみません。
☆やスタコメやリプライを頂戴しているのに申し訳ありません。
　

き、きもちがせいていて、おっかない。
ここはあとでなおしても、いいよね？
そのくらいのことおもわないと、あっぷできない。
ここぬければ、すうひゃくまいかいてあるから。
なおしながら、いけるから。
しぬわけじゃないから、
だいじょうぶ。
　
ぼん・くらーじゅ！！！

～なんの報告かワカリマセンが～

昨夜というか、明け方近くに書いた、えすいーえっくすシーンをよむのが怖いデス。
（そうしてうだうだしてる間に、津原泰水さんの『綺譚集』よみわった☆　面白い！　タニザキの作品を思い出すね。素敵でした、おもいきしグロですが。長編どんな感じか俄然、興味でた。読むゾ～！）
また、えすえふえっくすシーンになってても、それはそれでよいのですが。
（官能小説のお約束事を守りつつちゃんと自分の仕事をしてるひともいるし、また読者のファンタジーを満たすジャンル小説家の手腕は見事だとも思ってますが、わたし、その両方ともきち…[全文を見る]

あー、
でも、
なんか、
すごく、
それでいいのかも。
　
と、
わけのわからない呟きを放出する。
紗が一枚、剥がれそうな予感。

いたみいります。
無精者ですみません。
　
大辞林（の〔仏〕でみると、ズバリ、「悟りを開くこと」って書かれてますね。
なんか、おいそれと使えないカンジですね～。
で、いまググりましたら、こんなのが。
　
生活の中の仏教用語 -　
http://www.otani.ac.jp/yomu_page/b_yougo/nab3mq00000085x5.html
・・・・・・・・・・・
（以下一部のみコピペ）
一般に「覚悟」と言えば、重大な〈決意〉や〈決心〉を意味する。「決死の覚悟」といえば勇ましいが、逆に「お覚悟めされ」といえば諦めの心持ちを示す。しかしながら仏教でいう「覚悟」は、真理を〈さとる〉、真理に〈目…[全文を見る]

「覚悟する～～～～～～！！！」
　
て、あれ？
これってたしか、仏教用語っすね。
（あやふやな記憶で言ってるよ～ん☆）
（仏教用語ジテンみたいなのを読んだときにあった気がする。わたし、辞書とか事典よむの趣味なの～ん）

負けること自体にはなんの不都合はないのですが（笑）。
終わらせられないと、「作品」にならないという不都合が……
（未完成作品というのは、なかなかに、作家に取ってはツライものです。死んじゃったなら、しょうがないですけどね）

「終わらせられなかったやつは負け！」
と言われました。

なんだか気分が晴れないときは、しゅのーせんせーのちったーだ！
　
Array
　
せんせー、それ、えっと……。

～やくたいもないことをくりかえす～
　
「美には傷以外の起源はない。どんな人もおのれのうちに保持し保存している傷、独異な、人によって異なる、隠れた、あるいは眼に見える傷、その人が世界を離れたくなったとき、短い、だが深い孤独にふけるためにそこへと退却する傷以外には」　
・・・・・・・・・・・・・・・・・・ジャン・ジュネ『アルベルト・ジャコメッティのアトリエ』
　
この「傷」がフランス語でどんな語であるのか、それすら見当がつかず途方にくれている（la plaie,la blessure,la cicatrise? 　まだまだアルよ、ワカラン)
たとえ自傷（自らつけたモノ）…[全文を見る]

なんか、
今日は、
いろいろと、
スゴイ日かもしれない。

きゃあああああああ☆☆☆
そ、そんなことをこのわたしに言ってくださる方がこの世にいらっしゃるなんて！
凄すぎる～～～～～～っ。
いま、うるとら超絶スペシャルやる気になりましたーーーーーーーー！！！
　
ここに、カンヅメになったつもりで書きます。
というか、将来ここにカンヅメしてもらえるような物書きになるべく、書きます。
ウヒャア、
すごい凄いスゴイ～～～～！！！
どうもありがとうございます。
ああ、もう、わたし、とってもとってもシアワセ者です～～～～☆☆☆

「さっさと書け」って言われた～～～～～～～～！！！

～つぶやき～
　
そういえば、今日見てきた「シャーロック・ホームズ」ですが。
面白いしイロイロおはなししたいこともあるけど。　
たぶん、コレさえお伝えしとけばいいかなってのが、
　
「ガイ・リッチー監督、二作目つくる気マンマンですっ！！！」
　
てことのような気がします☆

～fukuzowさんのハイクに触発され、ほやほやっと、じぶんの読書スタイルについて考える～
　　
だいたい併読。
常に５～１０冊かかえる。文庫本は併読もないかな。わたしが唯一ひとさまに自慢できるのは速読だということ。中間小説だと文庫一冊１時間くらい。コバルト文庫あたりだと３０～４５分かも。
基本、最後まで読みとおすほうだけど、大部の著作は齧れるとこだけ齧って逃げ出すこともある。だけどシツコイので諦めない。大部な本ってホントにおっきいから、飲み込めないなら自分がおっきくなるのを待って、再チャレンジ。何度でも。
生きてるって、それが繰り返せる…[全文を見る]

～メモめも～
　
時間と主客と物語構造と、その他。
主客の問題は、一昨年、バタイユの『エロティシズム』を読み返して爆笑してしまった。または、あんなに神を忌避した（忌避じゃないかな？）サド侯爵のことなどを。

カトリシズムの位階、そのヒエラルキーに裏打ちされた「主」の問題。
サドは一般に西洋合理精神の批判をしたとかって言われてるけど、著作を読むと、そこにはある種の「規則性」に則られていることに気がつかないではいられない。物語の法則論と言い切ってしまえばいいのかもしれないし、またはサドが数学大好きだったせいとも考えられるでしょうが、あれ…[全文を見る]

大変参考になります。ありがとうございます。
たぶんですが。
自分で思っているより以上に、わたしはちゃんと、大拙を読んでいたように感じました。若いって凄い（笑）。
忘れてましたけど。
おかげさまで、閉ざされていた蓋があいたような感じです。
　
イーガンは面白いですよねｖ
　
なんか、脳が覚醒しすぎてる感じです（笑）。
閃いたかも。
　
考える手立てをいただきました。
本当に、どうもありがとうございます！

いえいえ、どうもありがとうございます。
家に「大拙全集」がありますし、そしてまた若いころ気儘でテケトー（笑）には読みましたので、今回は真剣に読むがヨロシというお告げのような気もいたします。
　
三島がアラヤシキにとらわれ（ていうのかな？）、それを描いたがゆえにわたしを大拙へ導きましたし、インドラの網（ミヤザワケンジ！）だのなんだのというものも好きですし、また、ジュネは日本の「さよなら」を耳にして、ある種の法悦（解放？）を得ています。
なにかしら、洋の東西を越境し、縦に流れる時間と横へ伸びるそれ、または円を描くそれらを、刻み、繋いで、言語によって見渡すことが、ひとつ、わたしに課せられていることではないかなとも、考えています。
（かっこつけて言ってますが！　照れ）

あわわわわ（大汗）。
なんか、いっぱい☆を頂戴してて、
リプライもたくさんもらってる～～～っ！！