/かがみ

抽象的な話ばっかりってむなしくなる。
具体的な話のほうが、自分はちゃんと考えてるって感じがする。

虹が何色かっていうのは、見る人の主観によるんだ。
わたしはわりと六色がすき。

＞手前から　ガル、リジム、サンボータ、ディセル
　
…ええええ

とりあえずダイオキシンが発生するので、一般家庭で紙を燃やすのはやめましょう。

http://cobalt.shueisha.co.jp/fair09/index.html
リジムって「いやし系」だったんだ…
まあなあ、政略結婚ものによくある「俺様系」ではないんだよな。野性的ではあっても粗暴ではない。
素朴で豪放なところと、他人の人格を尊重する感覚が並存している。
　
ていうかその特集、リジム入れていいのかね…

自分はセクハラとか痴漢とかに遭っても、その瞬間には何が起きてるか理解できないことが多い。
自分が不快なのかどうか、すぐに判断できない。
「私は不快だ」「怒りを表明したい」とすぐに頭を切り替えられればいいんだけど、実際は「よくわかんないけどこの場にいたくない」→「やりすごす・逃げ出すこと最優先」になるんだよなあ。
　
よくストレスの解消法に「自分の感じた・考えたことを紙に書く」というのがあると思うんだけど、モヤモヤした状態から自分の言葉に置き直して、自分がどういう状況にいるか理解するというのは、精神衛生上よいことなんだろうな。
そういうことが苦手だー

セクハラとか差別発言とか、「被害者が声を上げよう」というのが、ベターな対処方法なのはわかる。
表面化しなければ変わらないことが多いから。
でもさー、なんで被害者側が、ただでさえストレスを抱えてるのにさらに頑張らなきゃいけないのさ。
予防につとめるのが一番だと思うけどなー、その予防すらままならないんだろうなー。

がんばって思い出して書いてみる。
　
「流産させる会」。いろんな人が指摘してるように、中学生（の一部）はこういう発想をしがち。自らを鑑みても、他人を尊重すべき人間であると思っていたとは到底思えない最低な中学生だった。
共感力の欠如、自分のやったことによって起こることへの想像力（経験・実感）の欠如、「子ども」であることへの甘え、自己表現の稚拙さ、視野の狭さ。
　
で、そういうことは彼らがやったことの罪の軽重とはまったく関係がない。
「軽い気持ちで」とか、集団圧力とか、不満があったからとかも関係がない。
　
「糊やチョークなどを混合して精…[全文を見る]

７年前くらいに買ったMDが
七つの峠を越えて
永遠なる不死の国へ旅立ちました…

卒論で使った論文のコピー。

数えてみたら全部で１２０本くらいあった…
これ以外にもコピーだけして読まなかった奴とか、図書館で借りて読んで返しちゃった奴とかもあるしなあ…
　
まあ有価物のゴミに出しちゃった記念なんですけどね。

対して大学の「歴史学」は因果関係を自分で探って行かなきゃいけない。
史料批判やらをしつつ、証明不可能なことを延々論文にする。
あらゆる説は仮説のままで、「もっともらしさ」が優位なものが「定説」となる。
　
不毛に思えるんだけどね。歴史学者って本当に酔狂な人たちですよ。
しかしそれが現代において政治的な意味を持ったりするから面白い。
　
史学科の人間（特に学部生）でも、自分の専門以外や専門そのものの時代・地域でも、ジェネラルな情報は知らなかったりする。
一番広範囲に「歴史」を知ってるのは、実は高校の世界史の先生だったりする。
まあ最近はマスな歴史学をやる人もいるけど。

『中世イタリア商人の世界』や『平家物語の女性たち』読みながらつらつら考えたこと。
　
主に中高の暗記科目としての「歴史」の面白さのひとつは、「因果関係」だと思う。政治経済文化が密接に絡まりあって、事象となる。暗記する単語の一つ一つに、背景と結果がある。そこまでを理解していないと、さっぱり面白くない。
まあ古代中央アジアで興亡した国の名前なんか、そのさっぱり面白くないもののひとつでしたが。ああいうのはひとつひとつ丁寧にやるには、授業時間が圧倒的に足りませんしね。
でも第二次大戦にいたる日本の経済状況や、その背景にあった工業や農業の状…[全文を見る]

＞これどう？　おもしろい？　わたし好きそう？　とっておいた方がいいと思う？　と、まとわりつく妻。
　
不覚にも萌えました。

レンブラントの「バテシバ」は、実物をルーヴルで見たときなぜか涙が出た。
まあ背景となっているストーリーがストーリーだからなあ。
微妙な表情と演出ががちっとはまっててすごかった。
今回「夜警」をじっくり見てみると、女性の顔が似ている…

・「夜警」は夜の絵ではない
・行進している絵
・展示場所を移動するときに三辺が切り取られていて、現存するものと原型は構図が微妙に異なる
・絵に描かれている人物の人数は３４人

やべえ「毒杯の囀り」まじおもしれえ。
文章がうまーい。

キャップとスニーカーで地味な色合いの服であれば十中八九ぱっと見男だと思われるっぽいckagamiです。
夏は男子小学生的服装（Tシャツ、ハーフパンツ、ごついサンダル）を愛好しています。
先日友人に「少年がいる…」といわれました。
　
最近「べきべき圧力」を感じます。
「二十代女性であればそれ相応の格好をすべき」という圧力です。
正直氏ねと思います。
前にも書きましたが世の中というのは身体に異性愛者的市場価値を付与すべきだという圧力が強いようなのです。前は「市場価値」という言葉を「自分が高く売れる」生産者的市場価値という意味で用いたつもりですが、みやきちさんの日記を読んで「効率のよい消費者として認識される」消費者的市場価値でもあると思うようになりました。
それは規範と同調しています。というか、大体同じもののようです。

http://www.kyuhaku.com/pr/exhibition/exhibition_s15.html
ソンツェンガムポ様美形過ぎww
人間というより仏像ですね。
「二人の妃と二人の大臣」の像も来るのかなあ。
なんにせよ私も現地行くのは難しそう…
毛利さんは行けるのかなあ。確か中国地方ご在住だったはずなので私よりは難易度低そう。
巡回しないのかなーもったいない。
　
主催のひとつ「中国チベット文化保護発展協会」は「中国西蔵文化保護発展協会」のこと？
http://j.people.com.cn/2004/06/22/jp20040622_40551.html
中国の文化財ってどうなってんだろうなー
「中国チベット自治区文物局」というのもあるのか。
金を出してんのは西日本新聞社とTNCテレビ西日本かな。
　
東博だったら朝日新聞とNHKだったりすることが多いけど、九博はそういう風になるのかー

「生物学的には男女どちらかしかない」？
　
なんで学校教育はこんな間違った情報を野放しにするんだろうか。
生物学（笑）

議論において重要なことは
意見の内容ではなく、それをどう伝えるかという技術。
だから技術を習得できる機会をもてない人は圧倒的に不利。
技術を習得するには政治的に有利でなくてはならない。